بَعْضُ فَوَائِدِ سُورَةِ الفَاتِحَةِ لِلشَّيخِ الإمَامِ مُحَمَّدٌ بْنُ عَبْدِ الوَهَابِ
Quelques enseignements contenus dans sourate Al-Fatiha par Cheikh Mouhammad Ibn Abdel Wahab
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
-traduction relative et approchée du sens-
« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux »
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
-traduction relative et approchée du sens-
« Toutes louanges et tous remerciements sont dus à Allah, Seigneur des mondes. Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux. Le Roi du Jour de la rétribution (c'est-à-dire le Jour de la résurrection). »
(Sourate Al-Fatiha 1, versets 2 à 4)
قَالَ الشِّيخُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: هَذِهِ الآيَاتُ الثَّلاثُ تَضَمَّنَتْ ثَلاثَ مَسَائِلِ :
Le Cheikh (Mouhammad Ibn Abdel Wahab) -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :
« Ces trois versets renferment trois points :
( الآيَةُ الأَوُّلَى ) : فِيهَا المَحَبَةُ، لأَنَّ اللهَ مُنْعِمٌ، والمُنْعِمُ يُحَبُّ عَلَى قَدْرِ إِنْعَامِهِ. والمََحَبَّةُ تَنْقَسِمُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاع :
Le premier verset : il renferme l’amour (al-mahaba), car Allah est celui qui octroie les bienfaits. Et celui qui octroie les bienfaits est aimé selon sa bienfaisance.
L’amour se divise en quatre catégories :
مَحَبَّةٌ شِرْكِيَّةٌ، وهُم الَّذِينَ قَالَ اللهُ فِيهِم :
- l’amour qui est du polythéisme. C’est à leur sujet qu’Allah a dit :
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُونَهُم كَحُبِّ اللهِ
-traduction relative et approchée du sens-
« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. »
(Sourate Al-Baqarah 2 , verset 165)
إِلَى قَوْلِهِ :
Jusqu’à Sa parole :
وَ مَا هُم بِخَرِجِينَ مِنَ النَّارِ
-traduction relative et approchée du sens-
« mais ils ne pourront pas sortir du Feu. »
(Sourate Al-Baqarah 2 , verset 167)
المَحَبَّةُ الثَّانِيَةُ : حُبُّ البَاطِلِ وأَهْلِهِ، وبُغْضُ الحَقِّ وأَهْلِهِ، وهَذِهِ صِفَةُ المُنَافِقِينَ.
- La deuxième sorte d’amour est l’amour du faux et de ses gens (de ceux qui sont dans le faux) et la haine de la vérité et de ses gens (des gens qui sont dans la vérité). Celle-ci est une des caractéristiques des hypocrites (ceux qui montre en apparence l’Islam et cache la mécréance dans leur for intérieur).
المَحَبَّةُ الثَّالِثَةُ : طَبِيعِيَّةٌ وهِيَ مَحَبَّةُ المَالِ والوَلَدِ، إِذَا لَمْ تُشْغِلْ عَن طَاعَةِ اللهِ، و لَمْ تُعَّنْ عَلَى مَحَارِمِ اللهِ فَهِيَ مُبَاحَةٌ.
- La troisième sorte d’amour est l’amour naturelle. C’est le fait d’aimer les biens, les enfants. Si elle ne détourne pas de l’obéissance d’Allah et ne mène pas à ce qu’Allah a interdit, alors elle est permise.
والمَحَبَّةُ الرَّابِعَةُ : حُبُّ أَهْلِ التَّوحِيدِ، وبُغْضُ أَهْلِ الشِّرْكِ وهِيَ أَوثَقُ عُرَى الإيْمَانِ، وأَعْظَمُ مَا يُعْبَدُ بِهِ العَبْدُ رَبَّهُ.
- Et la quatrième sorte d’amour, c’est l’amour des monothéistes et la haine des polythéismes. C’est l’anse la plus solide de la foi (al-imane) et une des plus grandes façons, pour le serviteur, d’adorer son Seigneur.
( الآيَةُ الثَّانِيَةُ ): فِيهَا الرَّجَاءُ.
Le deuxième verset : il renferme l’espoir (ar-radja).
( والآيَةُ الثَّالِثَةُ ): فِيهَا الخَوْفُ.
Le troisième verset : il renferme la crainte (al-khawf).
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