[athar]

cheikh al otheimine dans le livre majaliss chahr ramadan explique
apres avoir decris le premier cas de ceux dont il nest pas obligatoire pour eux de jeuner.
le deuxieme cas : les petits
il nest pas obligatoire pour lui de jeuner jusqua ce quil soit pubere par rapport au dire de nabi salla allahu alyhi wa 3ala alihi wa salam: le qalam a ete leve pour trois (cas), pour le dormeur jusqua ce quil se reveille, pour le petit jusqua ce quil grandisse, et pour le fou jusqua ce quil retrouve la raison.
raporte par ahmed et abou daoud et nissa'i et la rendu sahih al hakim
mais son tuteur ( les parents) doit lui demander de jeuner si il le suporte pour s'exercer a l'obeissance (d'allah) et pour que cela devienne plus facile pour lui lorsquil grandira. en prennnant comme exemple les pieux predecesseurs qui faisaient jeuner leurs enfants et ils etaient tres petits.ils les emmenaient a la mosquee et leur faisaient des poupees de laine et lorsque les enfants pleuraient de faim ou par manque de nourriture, ils leur donnaient les poupees (laine) pour leur faire oublier la faim.
et la pluspart des parents aujourdhui oublient cet ordre et ne demandent pas a leurs enfants de jeuner, et il y en a meme qui interdisent a leurs enfants de jeuner alors que eux memes (les enfants) le veulent, en pensant que c'est une misericorde pour leurs enfants(de ne pas les faire jeuner).
en veritee la misericorde cest d'apprendre a leurs enfants les principes de l'islam et ses merveilleux preceptes.
celui qui neglige ou interdit cela (le jeune des petits), devient injuste envers ces enfants et lui meme.
effectivement si ils jeunent et s'aperçoit (le tuteur) que le jeune leur nuit, dans ce cas la il n'y a pas de mal a ce qu'il leur interdise de jeuner.
majaliss chahr ramadan . page 38 مجالس شهر الرمضان

[athar]

je restifie juste le titre en arabe jai fait une faute
cest : مجالس شهر رمضان